hmmm.. jaman udah berubah yah, yang dulunya ngetrend, sekarang jadi jadul, udah mulai ditinggalin secara perlahan..
salah satunya ya kaya blog ini, bnyak orang yg udh ninggalin blog, mereka menganggap blog itu gak penting, padahal sih menurut gw blog itu lumayan penting buat sebagian orang yang gak tau mau ngungkapin perasaannya kemana, buat orang yang mau berbagi ilmu ke sesamanya, buat orang yg mau nunjukin siapa dia sebenarnya, dan buat orang yg cuma sekedar iseng-iseng belaka..
sekarang zaman emng udah makin canggih dan modern, saking modernnya hingga kita hampir setiap waktu uptodate karna saking mudahnya untuk uptodate, tapi itu juga berakibat buruk bagi generasi muda seperti kita-kita ini, tapi kalo kaya begini, kita akn bener2 sulit untuk melakukan aktivitas/hal-hal lain yg lebih penting dari itu, misalnya belajar, itu jg hal yg penting kan? penting bgt malah.. tapi mnurut gw, bnyak orng yg belajarnya tertinggal atau tidak fokus karena kita selalu ingin uptodate, lagi belajar update, lagi makan update, sampe-sampe lgi buang hajat pun ikut update.. zaman memang benar-benar sudah berubah bung!
jadi inget maenan waktu gw kecil, tak umpet, batu tujuh, polisi maling, galaxin, taplak gunung,. but now, kemana mereka semua? apakah sudah tergantikan oleh permainan mention? comment? follow? ya dsj. lah
Sabtu, 06 Oktober 2012
Sabtu, 21 Januari 2012
BTS XII IPS 1
Udah kelas 3, bentar lagi mau ujian sanasini, tapi tidak lupa kenang-kenangan berupa bts, dan pada saat itu giliran kelas kita(gw dan temen-temen gw) untuk foto kelas, kita udah milih tempat di sebuah studio foto yang lumayan bagus, tapi pelayanannya yah sedang sedang saja, dibilang proffesional kagak, dibilang amatir juga kagak.. hehehe
tapi jujur, pelayanan mereka kurang mengutamakan custo
mer, padahal kelas kita sudah booking atau bahasa gaholnya reserve, atau apalah gitu. kita mesen dari jam 3 sore sampai jam 9 malem, mereka bilang ok alias bisa, nah, H-2gw bersama seorang temen ge dan ditambah pacar gw, pergi ke sana untuk recheck tempatnya untuk jaga-jaga kalau takutnya jadwalnya belum disesuaikan, dan ketika disana mereka bilang jam 3 sampai jam 9, berarti
sudah sesuai rencana, dan lalu gw pulang untuk istirahat :D
ketika sudah hari H ternyata orang studio blang kalau kita waktunya diundu
r dari jam 3-9 menjadi jam 5-11 malem, dan itu membuat kelas kita runyam, pusing, dan kelenger, karena para wanitanya dikhawatirkan tidak dapat mengikuti acara foto bts karena sudah terlaluuuu malam, :(
tapi ujung-ujungnya anak kelas gw pada mau kok, dan akhirnya nggak ada
masalah dalam hal waktu ;)
gw sendiri tiba di lokasi jam stngah 6 lah, dan belum ada yang foto sama sekali, sete
lah penantian yang cukup lama, akhirnya kelompok satu selesai juga, gw sempet fotoin mereka juga,
setelah itu giliran kelompok dua, gw juga smpet fotoin mereka kok,
dari kelompok 1 sampai kelompok 2 sudah memakan waktu yang sangat lama, hampir 3 jam lah.. haduuh, udah gw kelompok terakhir, pasti bakalan ga optimal nih hasilnya..
dan ini dia kelompok 3
ahh, udah tiga kelompok juga akirnya, tinggal kelompok 4, dan finally kelompok gw :D
oh ya, buat kelompok 4, gw bener-bener minta maaf yah karena gw ga sempet foto kalian, karena pada saat itu gw sangat lelah, gw duduk sambil nunggu giliran gw, jadi gw ga sempet foto kalian ;(
dan setelah kelompok 4 selesai, giliran kelompok gw, gw orangnya simpel aja kok, hehe
ga mau bnyak gaya, dan juga karena gw gak bisa gaya.. :D
dan akhirnya selesai sudah foto-fotonya, abis itu kita foto rame-rame, tapi gw ga bisa foto karena gw sendiri aja lgi difoto.. hehe
ohya,dan ini foto gw sama wanita spesial buat gw :)
I love and I really like all of my friends, :)
Minggu, 01 Januari 2012
Happy New Year
seperti judul di atas, gw cuma mau ngucapin happy new year to all of you..
semoga apa yg belum kesampean di tahun sebelumnya, dapat tercapai di tahun ini, dan buat temen-temen gw yang seangkatan, moga-moga kita semua lulus snmptn di universitas yang kita inginkan, amiin ya robbal alamin.
mudah-mudahan di tahun ini makin banyak kejadian yg membuat gw terkesan, dan gw dapet pelajaran yg bisa di ambil hikmahnya.
dan semoga sukses buat kalian semua, mari kita mulai dengan semangat yang baru! :)
Rabu, 28 Desember 2011
unforgettable
hemm.. udah sempet nulis buat entri baru, tpi ragu-ragu, jadinya di apus lagi deh, padahal udah lumayan panjang juga ngetiknya, skarang terpaksa dari awal lagi deh, ya tapi gpp lah...
well, sekarang udah di akhri tahun nih, walaupun belum bener-bener tanggal 31 sih.. tapi ya gpp lah, daripada kelupaan atau ketelatan, mending kecepetan.. ini dia yg pengen gw sampaikan kepada dunia "GOOD BYE 2011" hahaha
di tahun ini lumayan banyak kenangan yg ga bisa gw lupain deh.. misalnya:
1. pertama kali ngasih kado ke mama tercinta dlm rangka hari ultahnya, (wlaupun kasih kadonya agak telat) maaf yah mama, aku baru bisa kasih itu doang, semua jasa mu tak akan pernah sanggup ku balas, tetapi aku akan selalu berusaha membahagiakanmu selamanya :)
2. mendapatkan ktp, sim A, dan sim C, sekaligus pertama kalinya kena tilang dan sim gw ditahan, dan pertama kalinya pula ikut sidang, hehehe
3. anniv tahun pertama bersama pacarku tercinta, dan di bantu oleh temen gw, walaupun sempet ada kendala, sampe-sampe ditanyain bapa-bapa "kenapa kue ultah lilinnya angka 1 doang?" dan disitu gw stak mau bilang apa, mau bilang anniv tapi malu, jadinya cuma diem dan basah berkeringat karna gak berani jawab pertanyaan melumpuhkan itu :D
4. sebenernya masih banyak lagi sih yg membuat gw ga bisa ngelupain hal-hal di tahun ini, termasuk tugas praktek yg membebani di saat liburan, dimana kita harussnya refreshing, eh malah ngerjain tugas-tugas praktek yg lamaaa kelarnya, hmmm, inilah tantangan hidup bro, harus kita jalani dengan ceria, karna kalo ngga, waktu-waktu yg kita alami akan terasa begitu cepat, dan ga bakal di inget, coba kalo kita selalu ceria, pasti setiap saat akan selalu dikenang deh, dan bakal jadi sesuatu yg unforgettable moment deh :)
optimis menghadapi masa yang akan datang, hidup bukanlah menyerah pada situasi terburuk kita, melainkan memilih ingin bangkit atau tidak pada saat kita terpuruk.
Minggu, 27 November 2011
sesuatu yang dibenci
mungkin kalian semua pernah denger pertanyaan ini
"apa sih sesuatu yg paling lo benci?"
bener nggak?
kalo iya, yaudah.
kalo nggak, itu pertanyaan gw ke lo..
langsung aja yah, gw paling benci kalo dituduh! siapa sih yg seneng dituduh? secara menurut gw itu sesuatu yg gak seharusnya kita lakuin kalo emang gak ada bukti, kalo kita punya bukti, itu laen urusan..
kenapa gw posting kaya gini? jjur aja gw bbrpa wktu yg lalu dpt hal kayak gini, dan itu membuat gw gak nyaman ngejalanin hidup, karna tuduhan itu bakal terus neror kita, kalo gw sih gitu, gw akan terus-terusan mikirin tuduhan itu, dan selalu membandingkan dengan keyataannya yg kita alami..
bolehlah lu ngira gw ini, itu, atau apalah yg lu suka, tapi sesuatu itu yg lebih tau cuma diri kita sendiri dan Tuhan, lu gak bisa nuduh orang sembarangan! karna kita ga bakalan tau bagaimana perasaan orang yg kita tuduh..
misalnya orng yg nuduh kita bilng kalo mereka berkata sesuai fakta, karna kita berbuat sesuatu yg membuat mereka yakin kalo kita seperti itu, okelah. tapi kan emng yang kita lakuin selalu sesuai keinginan kita, ex: kita nggak bisa nuduh seorang maling gitu aja, mungkin mereka emng ga berniat ngelakuin itu siapa tau ada dalangnya di balik semua itu, mereka cuma pesuruh yg dipaksa nyuri atau mereka ngeluin itu dengan terpaksa..
dituduh itu rasanya nyiksa! sama kaya fitnah, lebih kejam daripada pembunuhan!
bbrpa wktu yg lalu gw dituduh scra gak lngsung, ini sih menurut gw yah..
temen gw bilang,"bar, lu mikirnya bgini bgitu bgini bgitulah.., menurut gw sih lu jngn kaya bgini bgitu bgini bgitu, kan belum pasti bla bla bla bla..." dan itu membuat gw langsung tersentak. hah! masa sih? gw cuma bisa diem pas temen gw bilang gitu, tapi dalam pikiran gw, gw sedang memproses omongan temen gw, dan hasilnya adalah "gak benar!" menurut gw apa yg temen gw bilang itu keterlaluan, dia bilang gw kya bgini bgitu, dia juga bilng gitu gara2 liat sikap gw yg bgini bgitu..
okelah sikap gw gini gitu, tapi lu gak tau kan apa pikiran gw?!! lu gak tau kan apa yg sebenernya ge rasain wktu gw ngelakuin sesuatu, lu gak tau kan jalan pikiran gw?! terkadang sikap tidak sesuai dengan pikiran bro, gak semua yg kita inginin dalam pikiran terwujud, dan gak semua prilaku tercipta karna pikiran!
lu bilang gw berpikiran seperti "A" karna sikap gw "A"
kenapa lu bilang gw kaya gitu bro? okelah kalo lu bilang kaya gitu, tpi apa yg temen gw sampein itu kaya mereka udah ngerasa bener sama dirinya sendiri padahal belum sama sekali! ngurus diri sendiri aja belum bener, apalagi ngurus orng lain?.
sedeket-deketnya temen, sesoulmate-soulmatenya sahabat, kita belum tentu bisa tau pikiran temen atau sahabat kita, sekalipun itu suami/istri kita, kita gak akan pernah tau pikiran mereka sebenarnya, kecuali diri mereka sendiri dan Tuhan.
gw tau niat temen gw cuma mau jadi orng yg ngomong bijak, tapi menurut gw nggak sama sekali! menurut gw mereka juga belum tentu bijak ke diri mereka sendiri, bijak buat diri sendiri aja belum bisa, apalagi buat orang lain.
menurut gw segala sesuatu dimulai dari diri sendiri, sebijak apapun yang lo bilang ke temen lo, mereka gak akan terima kata-kata lo kalau lo sendiri gak sebijak omongan lo..
kalo misalnya temen gw baca tulisan ini, gw minta maaf yah, gw cuma ngungkapin apa yg pengen gw ungkapin, gw ga mau ngomong ke lu langsung, takut nyakitin perasaan lu sob.
gw gak mau hubungan sahabat kita ini rusak gara-gara sesuatu yg gw paling benci :)
"apa sih sesuatu yg paling lo benci?"
bener nggak?
kalo iya, yaudah.
kalo nggak, itu pertanyaan gw ke lo..
langsung aja yah, gw paling benci kalo dituduh! siapa sih yg seneng dituduh? secara menurut gw itu sesuatu yg gak seharusnya kita lakuin kalo emang gak ada bukti, kalo kita punya bukti, itu laen urusan..
kenapa gw posting kaya gini? jjur aja gw bbrpa wktu yg lalu dpt hal kayak gini, dan itu membuat gw gak nyaman ngejalanin hidup, karna tuduhan itu bakal terus neror kita, kalo gw sih gitu, gw akan terus-terusan mikirin tuduhan itu, dan selalu membandingkan dengan keyataannya yg kita alami..
bolehlah lu ngira gw ini, itu, atau apalah yg lu suka, tapi sesuatu itu yg lebih tau cuma diri kita sendiri dan Tuhan, lu gak bisa nuduh orang sembarangan! karna kita ga bakalan tau bagaimana perasaan orang yg kita tuduh..
misalnya orng yg nuduh kita bilng kalo mereka berkata sesuai fakta, karna kita berbuat sesuatu yg membuat mereka yakin kalo kita seperti itu, okelah. tapi kan emng yang kita lakuin selalu sesuai keinginan kita, ex: kita nggak bisa nuduh seorang maling gitu aja, mungkin mereka emng ga berniat ngelakuin itu siapa tau ada dalangnya di balik semua itu, mereka cuma pesuruh yg dipaksa nyuri atau mereka ngeluin itu dengan terpaksa..
dituduh itu rasanya nyiksa! sama kaya fitnah, lebih kejam daripada pembunuhan!
bbrpa wktu yg lalu gw dituduh scra gak lngsung, ini sih menurut gw yah..
temen gw bilang,"bar, lu mikirnya bgini bgitu bgini bgitulah.., menurut gw sih lu jngn kaya bgini bgitu bgini bgitu, kan belum pasti bla bla bla bla..." dan itu membuat gw langsung tersentak. hah! masa sih? gw cuma bisa diem pas temen gw bilang gitu, tapi dalam pikiran gw, gw sedang memproses omongan temen gw, dan hasilnya adalah "gak benar!" menurut gw apa yg temen gw bilang itu keterlaluan, dia bilang gw kya bgini bgitu, dia juga bilng gitu gara2 liat sikap gw yg bgini bgitu..
okelah sikap gw gini gitu, tapi lu gak tau kan apa pikiran gw?!! lu gak tau kan apa yg sebenernya ge rasain wktu gw ngelakuin sesuatu, lu gak tau kan jalan pikiran gw?! terkadang sikap tidak sesuai dengan pikiran bro, gak semua yg kita inginin dalam pikiran terwujud, dan gak semua prilaku tercipta karna pikiran!
lu bilang gw berpikiran seperti "A" karna sikap gw "A"
kenapa lu bilang gw kaya gitu bro? okelah kalo lu bilang kaya gitu, tpi apa yg temen gw sampein itu kaya mereka udah ngerasa bener sama dirinya sendiri padahal belum sama sekali! ngurus diri sendiri aja belum bener, apalagi ngurus orng lain?.
sedeket-deketnya temen, sesoulmate-soulmatenya sahabat, kita belum tentu bisa tau pikiran temen atau sahabat kita, sekalipun itu suami/istri kita, kita gak akan pernah tau pikiran mereka sebenarnya, kecuali diri mereka sendiri dan Tuhan.
gw tau niat temen gw cuma mau jadi orng yg ngomong bijak, tapi menurut gw nggak sama sekali! menurut gw mereka juga belum tentu bijak ke diri mereka sendiri, bijak buat diri sendiri aja belum bisa, apalagi buat orang lain.
menurut gw segala sesuatu dimulai dari diri sendiri, sebijak apapun yang lo bilang ke temen lo, mereka gak akan terima kata-kata lo kalau lo sendiri gak sebijak omongan lo..
kalo misalnya temen gw baca tulisan ini, gw minta maaf yah, gw cuma ngungkapin apa yg pengen gw ungkapin, gw ga mau ngomong ke lu langsung, takut nyakitin perasaan lu sob.
gw gak mau hubungan sahabat kita ini rusak gara-gara sesuatu yg gw paling benci :)
Kamis, 24 November 2011
FTP
hmm.. udah lama bikin blog, tpi jarang bgt buat entri,..
well, it's my second, or maybe the third entries.. maklum udh agak lupa.. hehe
gw cuma mau ngabarin bagi kalian yg pengen punya referensi band bagus, gw punya satu nih, namanya FOSTERTHEPEOPLE
band ini terbentuk di California,dan sebenarnya beranggotakan 5 personil, tpi yang di anggep cuma tiga doang (kasian bgt yah yg dua nya lagi)
nah, vokalisnya adalah Mark Foster, gak cuma bisa vokal aja, dia juga bisa bermain keyboards, piano, synthesizers, guitar, perkusi, dan sekaligus jadi pemrogram.. hebat bukan?
dia punya ciri-ciri, kalo lagi nyanyi, dia sering naik-naikin bahunya, lucu deh liatnya, hehe..
ini dia fotonya bagi yang penasaran :)
nah selanjutnya ialah Mark Pontius (sama-sama mark nih namanya)
dia megang drum, dan extra perkusi, bagi yang penasaran sama orangnya, bisa langsung di liat nih :)
dan, ini di nih yang terakhir yang diakuin oleh FTP..
namanya Cubbie Fink, dia adalah pemain bass dan juga sebagai backing vocal,
ini dia fotonya.. (mudah-mudahan mukanya cubbie yah seperti namanya)
oh ya, bagi yang mau liat mereka lagi bersatu,. silakan liat yah..
saya masih belum tau nama dua pemain lain yang kurang populer di FTP, hehe
tapi yang jelas kalo mereka konser, mereka pasti mainnya ber-5, dijamin 100persen dah..
salah satu lagu mereka yang populer saat ini adalah "Pumped Up Kicks" dan lagu mereka yang paling gw suka adalah "Call it What You Want" sama "Houdini" lagu-lagu mereka dijamin bagus bro, apalagi efek suaranya yang, beh! dijamin super mantap dah bray.. nyesel deh kalo gak coba dengerin lagunya, kalo dengerin lagunya telat, nanti bisa dibilang ketinggalan jaman loh bro n' sis..
sekarang album mereka baru 1, yaitu Torches yg berarti "obor" gw juga ga tau kenapa nama judulnya obor, hehe.. biarin lah suka suka mereka.. secara, mereka baru gabung jadi band pada tahun 2009, band nya masih lumayan muda, tapi udah konser ke berbagai penjru dunia, inilah yang dibutuhkan generasi Indonesia sekarang, yaitu seniman muda yang kreasinya udah dikenal dunia.. gw salut sama mereka, kalo mereka ibaratnya the S.I.G.I.T nya Indonesia lah, sama juga seperti Sandy Sandoro. Mereka awal-awal terkenal di luar negeri, baru deh gak lama kemudian terkenal di Indonesia.. agak sedih juga sih ngedengernya, masa mereka lebih terkenal di luar negeri daripada di negeri sendiri? kita harus lebih tanggap kepada orang2 seperti mereka, jangan sampai prestasi dan kreasi mereka tidak dikenal di mata anak bangsa, tapi malah dikenal di luar negri,. mudah-mudahan itu tidak terjadi, dan intinya gw salut sama seniman Indonesia (kok jadi keluar jalur yah?)
ohya, ada satu fakta yang kurng baik mengenai FTP, ini sih mennurut gw yahh,,
mereka adalah "gay" kalo gak tau gay, biar gw jelasin, gay adalah cowok yg suka sama cowo, seperti banci gitu loch, hehe
ini terlihat ketika mereka konser, gaya sang vokalis sangat lemah gemulai, oh ya, vokalisnya suka banget loh sama warna pink, itu kan warna yang diidentifikasikan sebagai warna unyuuu :3 masa iya cowok cool dan keren begitu suka warna unyu? itu kan menimbulkan question mark yang sangat besar di kepala kita.. ??-_-??
oh ya FYI yah, mereka akan manggung di Indonesia pada tanggal 11 Januari 2012, bagi yang belum beli tiketnya, bisa di beli di toko terdekat :D hehehe..
oh ya, ini dia link buat kalian yg mau liat mereka lgi konser..
houdini
call it what you want
kalo ini video klipnya, lumayan juga kok..
pumped up kicks
helena beat
mungkin udah dulu kali yah info dari "gue" yang kurang penting dan bertele-tele ini, hehe,
mohon maaf yah kalo ada salah2 ketik, maklum, namanya juga "manusia tempatnya salah dan lupa" dikutip dari lagunya bang Oma Irama.. ehehehe
have a nice day, and see you soon..
-ka chaw ;)
well, it's my second, or maybe the third entries.. maklum udh agak lupa.. hehe
gw cuma mau ngabarin bagi kalian yg pengen punya referensi band bagus, gw punya satu nih, namanya FOSTERTHEPEOPLE
band ini terbentuk di California,dan sebenarnya beranggotakan 5 personil, tpi yang di anggep cuma tiga doang (kasian bgt yah yg dua nya lagi)
nah, vokalisnya adalah Mark Foster, gak cuma bisa vokal aja, dia juga bisa bermain keyboards, piano, synthesizers, guitar, perkusi, dan sekaligus jadi pemrogram.. hebat bukan?
dia punya ciri-ciri, kalo lagi nyanyi, dia sering naik-naikin bahunya, lucu deh liatnya, hehe..
ini dia fotonya bagi yang penasaran :)
nah selanjutnya ialah Mark Pontius (sama-sama mark nih namanya)
dia megang drum, dan extra perkusi, bagi yang penasaran sama orangnya, bisa langsung di liat nih :)
dan, ini di nih yang terakhir yang diakuin oleh FTP..
namanya Cubbie Fink, dia adalah pemain bass dan juga sebagai backing vocal,
ini dia fotonya.. (mudah-mudahan mukanya cubbie yah seperti namanya)
oh ya, bagi yang mau liat mereka lagi bersatu,. silakan liat yah..
saya masih belum tau nama dua pemain lain yang kurang populer di FTP, hehe
tapi yang jelas kalo mereka konser, mereka pasti mainnya ber-5, dijamin 100persen dah..
salah satu lagu mereka yang populer saat ini adalah "Pumped Up Kicks" dan lagu mereka yang paling gw suka adalah "Call it What You Want" sama "Houdini" lagu-lagu mereka dijamin bagus bro, apalagi efek suaranya yang, beh! dijamin super mantap dah bray.. nyesel deh kalo gak coba dengerin lagunya, kalo dengerin lagunya telat, nanti bisa dibilang ketinggalan jaman loh bro n' sis..
sekarang album mereka baru 1, yaitu Torches yg berarti "obor" gw juga ga tau kenapa nama judulnya obor, hehe.. biarin lah suka suka mereka.. secara, mereka baru gabung jadi band pada tahun 2009, band nya masih lumayan muda, tapi udah konser ke berbagai penjru dunia, inilah yang dibutuhkan generasi Indonesia sekarang, yaitu seniman muda yang kreasinya udah dikenal dunia.. gw salut sama mereka, kalo mereka ibaratnya the S.I.G.I.T nya Indonesia lah, sama juga seperti Sandy Sandoro. Mereka awal-awal terkenal di luar negeri, baru deh gak lama kemudian terkenal di Indonesia.. agak sedih juga sih ngedengernya, masa mereka lebih terkenal di luar negeri daripada di negeri sendiri? kita harus lebih tanggap kepada orang2 seperti mereka, jangan sampai prestasi dan kreasi mereka tidak dikenal di mata anak bangsa, tapi malah dikenal di luar negri,. mudah-mudahan itu tidak terjadi, dan intinya gw salut sama seniman Indonesia (kok jadi keluar jalur yah?)
ohya, ada satu fakta yang kurng baik mengenai FTP, ini sih mennurut gw yahh,,
mereka adalah "gay" kalo gak tau gay, biar gw jelasin, gay adalah cowok yg suka sama cowo, seperti banci gitu loch, hehe
ini terlihat ketika mereka konser, gaya sang vokalis sangat lemah gemulai, oh ya, vokalisnya suka banget loh sama warna pink, itu kan warna yang diidentifikasikan sebagai warna unyuuu :3 masa iya cowok cool dan keren begitu suka warna unyu? itu kan menimbulkan question mark yang sangat besar di kepala kita.. ??-_-??
oh ya FYI yah, mereka akan manggung di Indonesia pada tanggal 11 Januari 2012, bagi yang belum beli tiketnya, bisa di beli di toko terdekat :D hehehe..
oh ya, ini dia link buat kalian yg mau liat mereka lgi konser..
houdini
call it what you want
kalo ini video klipnya, lumayan juga kok..
pumped up kicks
helena beat
mungkin udah dulu kali yah info dari "gue" yang kurang penting dan bertele-tele ini, hehe,
mohon maaf yah kalo ada salah2 ketik, maklum, namanya juga "manusia tempatnya salah dan lupa" dikutip dari lagunya bang Oma Irama.. ehehehe
have a nice day, and see you soon..
-ka chaw ;)
Sabtu, 24 Juli 2010
Salahuddin Al-Ayyubi pahlawan pembebas Jerusalem
Shalahuddin Al Ayyubi, Pahlawan Islam dari Seratus Medan Pertempuran (1137 – 1193 M)
SULTAN SALAHUDDIN AL-AYYUBI, namanya telah terpateri di hati sanubari pejuang Muslim yang memiliki jiwa patriotik dan heroik, telah terlanjur terpahat dalam sejarah perjuangan umat Islam karena telah mampu menyapu bersih, menghancurleburkan tentara salib yang merupakan gabungan pilihan dari seluruh benua Eropa.
Konon guna membangkitkan kembali ruh jihad atau semangat di kalangan Islam yang saat itu telah tidur nyenyak dan telah lupa akan tongkat estafet yang telah diwariskan oleh Nabi Muhammad saw., maka Salahuddinlah yang mencetuskan ide dirayakannya kelahiran Nabi Muhammad saw. Melalui media peringatan itu dibeberkanlah sikap ksatria dan kepahlawanan pantang menyerah yang ditunjukkan melalui “Siratun Nabawiyah”. Hingga kini peringatan itu menjadi tradisi dan membudaya di kalangan umat Islam.
Jarang sekali dunia menyaksikan sikap patriotik dan heroik bergabung menyatu dengan sifat perikemanusian seperti yang terdapat dalam diri pejuang besar itu. Rasa tanggung jawab terhadap agama (Islam) telah ia baktikan dan buktikan dalam menghadapi serbuan tentara ke tanah suci Palestina selama dua puluh tahun, dan akhirnya dengan kegigihan, keampuhan dan kemampuannya dapat memukul mundur tentara Eropa di bawah pimpinan Richard Lionheart dari Inggris.
Hendaklah diingat, bahwa Perang Salib adalah peperangan yang paling panjang dan dahsyat penuh kekejaman dan kebuasan dalam sejarah umat manusia, memakan korban ratusan ribu jiwa, di mana topan kefanatikan membabi buta dari Kristen Eropa menyerbu secara menggebu-gebu ke daerah Asia Barat yang Islam.
Seorang penulis Barat berkata, “Perang Salib merupakan salah satu bagian sejarah yang paling gila dalam riwayat kemanusiaan. Umat Nasrani menyerbu kaum Muslimin dalam ekspedisi bergelombang selama hampir tiga ratus tahun sehingga akhirnya berkat kegigihan umat Islam mereka mengalami kegagalan, berakibat kelelahan dan keputusasaan. Seluruh Eropa sering kehabisan manusia, daya dan dana serta mengalami kebangkrutan sosial, bila bukan kehancuran total. Berjuta-juta manusia yang tewas dalam medan perang, sedangkan bahaya kelaparan, penyakit dan segala bentuk malapetaka yang dapat dibayangkan berkecamuk sebagai noda yang melekat pada muka tentara Salib. Dunia Nasrani Barat saat itu memang dirangsang ke arah rasa fanatik agama yang membabi buta oleh Peter The Hermit dan para pengikutnya guna membebaskan tanah suci Palestina dari tangan kaum Muslimin”.
“Setiap cara dan jalan ditempuh”, kata Hallam guna membangkitkan kefanatikan itu. Selagi seorang tentara Salib masih menyandang lambang Salib, mereka berada di bawah lindungan gereja serta dibebaskan dari segala macam pajak dan juga untuk berbuat dosa.
Peter The Hermit sendiri memimpin gelombang serbuan yang kedua terdiri dari empat puluh ribu orang. Setelah mereka sampai ke kota Malleville mereka menebus kekalahan gelombang serbuan pertama dengan menghancurkan kota itu, membunuh tujuh ribu orang penduduknya yang tak bersalah, dan melampiaskan nafsu angkaranya dengan segala macam kekejaman yang tak terkendali. Gerombolan manusia fanatik yang menamakan dirinya tentara Salib itu mengubah tanah Hongaria dan Bulgaria menjadi daerah-daerah yang tandus.
“Bilamana mereka telah sampai ke Asia Kecil, mereka melakukan kejahatan-kejahatan dan kebuasan-kebuasan yang membuat alam semesta menggeletar” demikian tulis pengarang Perancis Michaud.
Gelombang serbuan tentara Salib ketiga yang dipimpin oeh seorang Rahib Jerman, menurut pengarang Gibbon terdiri dari sampah masyarakat Eropa yang paling rendah dan paling dungu. Bercampur dengan kefanatikan dan kedunguan mereka itu izin diberikan guna melakukan perampokan, perzinaan dan bermabuk-mabukan. Mereka melupakan Konstantin dan Darussalam dalam kemeriahan pesta cara gila-gilaan dan perampokan, pengrusakan dan pembunuhan yang merupakan peninggalan jelek dari mereka atas setiap daerah yang mereka lalui” kata Marbaid.
Gelombang serbuan tentara Salib keempat yang diambil dari Eropa Barat, menurut keterangan penulis Mill “terdiri dari gerombolan yang nekat dan ganas. Massa yang membabi buta itu menyerbu dengan segala keganasannya menjalankan pekerjaan rutinnya merampok dan membunuh. Tetapi akhirnya mereka dapat dihancurkan oleh tentara Hongaria yang naik pitam dan telah mengenal kegila-gilaan tentara Salib sebelumnya.
Tentara Salib telah mendapat sukses sementara dengan menguasai sebagian besar daerah Syria dan Palestina termasuk kota suci Yerusalem. Tetapi Kemenangan-kemenangan mereka ini telah disusul dengan keganasan dan pembunuhan terhadap kaum Muslimin yang tak bersalah yang melebihi kekejaman Jengis Khan dan Hulagu Khan.
John Stuart Mill ahli sejarah Inggris kenamaan, mengakui pembunuhan-pembunuhan massal penduduk Muslim ini pada waktu jatuhnya kota Antioch. Mill menulis: “Keluruhan usia lanjut, ketidakberdayaan anak-anak dan kelemahan kaum wanita tidak dihiraukan sama sekali oleh tentara Latin yang fanatik itu. Rumah kediaman tidak diakui sebagai tempat berlindung dan pandangan sebuah masjid merupakan pembangkit nafsu angkara untuk melakukan kekejaman. Tentara Salib menghancurleburkan kota-kota Syria, membunuh penduduknya dengan tangan dingin, dan membakar habis perbendaharaan kesenian dan ilmu pengetahuan yang sangat berharga, termasuk “Kutub Khanah” (Perpustakaan) Tripolis yang termasyhur itu. “Jalan raya penuh aliran darah, sehingga keganasan itu kehabisan tenaga,” kata Stuart Mill. Mereka yang cantik rupawan disisihkan untuk pasaran budak belian di Antioch. Tetapi yang tua dan yang lemah dikorbankan di atas panggung pembunuhan.
Lewat pertengahan abad ke-12 Masehi ketika tentara Salib mencapai puncak kemenangannya dan Kaisar Jerman, Perancis serta Richard Lionheart Raja Inggris telah turun ke medan pertempuran untuk turut merebut tanah suci Baitul Maqdis, gabungan tentara Salib ini disambut oleh Sultan Shalahuddin al Ayyubi (biasa disebut Saladin), seorang Panglima Besar Muslim yang menghalau kembali gelombang serbuan umat Nasrani yang datang untuk maksud menguasai tanah suci. Dia tidak saja sanggup untuk menghalau serbuan tentara Salib itu, akan tetapi yang dihadapi mereka sekarang ialah seorang yang berkemauan baja serta keberanian yang luar biasa yang sanggup menerima tantangan dari Nasrani Eropa.
Siapakah Shalahuddin? Bagaimana latar belakang kehidupannya?
Shalahuddin dilahirkan pada tahun 1137 Masehi. Pendidikan pertama diterimanya dari ayahnya sendiri yang namanya cukup tersohor, yakni Najamuddin al-Ayyubi. Di samping itu pamannya yang terkenal gagah berani juga memberi andil yang tidak kecil dalam membentuk kepribadian Shalahuddin, yakni Asaduddin Sherkoh. Kedua-duanya adalah pembantu dekat Raja Syria Nuruddin Mahmud.
Asaduddin Sherkoh, seorang jenderal yang gagah berani, adalah komandan Angkatan Perang Syria yang telah memukul mundur tentara Salib baik di Syria maupun di Mesir. Sherkoh memasuki Mesir dalam bulan Februari 1167 Masehi untuk menghadapi perlawanan Shawer seorang menteri khalifah Fathimiyah yang menggabungkan diri dengan tentara Perancis. Serbuan Sherkoh yang gagah berani itu serta kemenangan akhir yang direbutnya dari Babain atas gabungan tentara Perancis dan Mesir itu menurut Michaud “memperlihatkan kehebatan strategi tentara yang bernilai ringgi.”
Ibnu Aziz AI Athir menulis tentang serbuan panglima Sherkoh ini sebagai berikut: “Belum pernah sejarah mencatat suatu peristiwa yang lebih dahsyat dari penghancuran tentara gabungan Mesir dan Perancis dari pantai Mesir, oleh hanya seribu pasukan berkuda”.
Pada tanggal 8 Januari 1169 M Sherkoh sampai di Kairo dan diangkat oleh Khalifah Fathimiyah sebagai Menteri dan Panglima Angkatan Perang Mesir. Tetapi sayang, Sherkoh tidak ditakdirkan untuk lama menikmati hasil perjuangannya. Dua bulan setelah pengangkatannya itu, dia berpulang ke rahmatullah.
Sepeninggal Sherkoh, keponakannya Shalahuddin al-Ayyubi diangkat jadi Perdana Menteri Mesir. Tak seberapa lama ia telah disenangi oleh rakyat Mesir karena sifat-sifatnya yang pemurah dan adil bijaksana itu. Pada saat khalifah berpulang ke rahmatullah, Shalahuddin telah menjadi penguasa yang sesungguhnya di Mesir.
Di Syria, Nuruddin Mahmud yang termasyhur itu meninggal dunia pada tahun 1174 Masehi dan digantikan oleh putranya yang berumur 11 tahun bernama Malikus Saleh. Sultan muda ini diperalat oleh pejabat tinggi yang mengelilinginya terutama (khususnya) Gumushtagin. Shalahuddin mengirimkan utusan kepada Malikus Saleh dengan menawarkan jasa baktinya dan ketaatannya. Shalahuddin bahkan melanjutkan untuk menyebutkan nama raja itu dalam khotbah-khotbah Jumatnya dan mata uangnya. Tetapi segala macam bentuk perhatian ini tidak mendapat tanggapan dari raja muda itu berserta segenap pejabat di sekelilingnya yang penuh ambisi itu. Suasana yang meliputi kerajaan ini sekali lagi memberi angin kepada tentara Salib, yang selama ini dapat ditahan oleh Nuruddin Mahmud dan panglimanya yang gagah berani, Jenderal Sherkoh.
Atas nasihat Gumushtagin, Malikus Saleh mengundurkan diri ke kota Aleppo, dengan meninggalkan Damaskus diserbu oleh tentara Perancis. Tentara Salib dengan segera menduduki ibukota kerajaan itu, dan hanya bersedia untuk menghancurkan kota itu setelah menerima uang tebusan yang sangat besar. Peristiwa itu menimbulkan amarah Shalahuddin al-Ayyubi yang segera ke Damaskus dengan suatu pasukan yang kecil dan merebut kembali kota itu.
Setelah ia berhasil menduduki Damaskus dia tidak terus memasuki istana rajanya Nuruddin Mahmud, melainkan bertempat di rumah orang tuanya. Umat Islam sebaliknya sangat kecewa akan tingkah laku Malikus Saleh. dan mengajukan tuntutan kepada Shalahuddin untuk memerintah daerah mereka. Tetapi Shalahuddin hanya mau memerintah atas nama raja muda Malikus Saleh. Ketika Malikus Saleh meninggal dunia pada tahun 1182 Masehi, kekuasaan Shalahuddin telah diakui oleh semua raja-raja di Asia Barat.
Diadakanlah gencatan senjata antara Sultan Shalahuddin dan tentara Perancis di Palestina, tetapi menurut ahli sejarah Perancis Michaud: “Kaum Muslimin memegang teguh perjanjiannya, sedangkan golongan Nasrani memberi isyarat untuk memulai lagi peperangan.” Berlawanan dengan syarat-syarat gencatan senjata, penguasa Nasrani Renanud atau Reginald dari Castillon menyerang suatu kafilah Muslim yang lewat di dekat istananya, membunuh sejumlah anggotanya dan merampas harta bendanya.
Lantaran peristiwa itu Sultan sekarang bebas untuk bertindak. Dengan siasat perang yang tangkas Sultan Shalahuddin mengurung pasukan musuh yang kuat itu di dekat bukit Hittin pada tahun 1187 M serta menghancurkannya dengan kerugian yang amat besar. Sultan tidak memberikan kesempatan lagi kepada tentara Nasrani untuk menyusun kekuatan kembali dan melanjutkan serangannya setelah kemenangan di bukit Hittin. Dalam waktu yang sangat singkat dia telah dapat merebut kembali sejumlah kota yang diduduki kaum Nasrani, termasuk kota-kota Naplus, Jericho, Ramlah, Caosorea, Arsuf, Jaffa dan Beirut. Demikian juga Ascalon telah dapat diduduki Shalahuddin sehabis pertempuran yang singkat yang diselesaikan dengan syarat-syarat yang sangat ringan oleh Sultan yang berhati mulia itu.
Sekarang Shalahuddin menghadapkan perhatian sepenuhnya terhadap kota Jerusalem yang diduduki tentara Salib dengan kekuatan melebihi enam puluh ribu prajurit. Ternyata tentara salib ini tidak sanggup menahan serbuan pasukan Sultan dan menyerah pada tahun 1193. Sikap penuh perikemanusiaan Sultan Shalahuddin dalam memperlakukan tentara Nasrani itu merupakan suatu gambaran yang berbeda seperti langit dan bumi, dengan perlakuan dan pembunuhan secara besar-besaran yang dialami kaum Muslimin ketika dikalahkan oleh tentara Salib sekitar satu abad sebelumnya.
Menurut penuturan ahli sejarah Michaud, pada waktu Jerusalem direbut oleh tentara Salib pada tahun 1099 Masehi, kaum Muslimin dibunuh secara besar-besaran di jalan-jalan raya dan di rumah-rumah kediaman. Jerusalem tidak memiliki tempat berlindung bagi umat Islam yang menderita kekalahan itu. Ada yang melarikan diri dari cengkeraman musuh dengan menjatuhkan diri dari tembok-tembok yang tinggi, ada yang lari masuk istana, menara-menara, dan tak kurang pula yang masuk masjid. Tetapi mereka tidak terlepas dari kejaran tentara Salib. Tentara Salib yang menduduki masjid Umar di mana kaum Muslimin dapat bertahan untuk waktu yang singkat. mengulangl lagi tindakan-tindakan yang penuh kekejaman. Pasukan infanteri dan kavaleri menyerbu kaum pengungsi yang lari tunggang langgang. Di tengah-tengah kekacaubalauan kaum peenyerbu itu yang terdengar hanyalah erangan dan teriakan maut. Pahlawan Salib yang berjasa itu berjalan menginjak-injak tumpukan mayat Muslimin, mengejar mereka yang masih berusaha dengan sia-sia melarikan diri. Raymond d’ Angiles yang menyaksikan peristiwa itu mengatakan bahwa “di serambi masjid mengalir darah sampai setinggi lutut, dan sampai ke tali tukang kuda prajurit.”
Penyembelihan manusia biadab ini berhenti sejenak, ketika tentara Salib berkumpul untuk melakukan misa syukur atas kemenangan yang telah mereka peroleh. Tetapi setelah beribadah itu, mereka melanjutkan kebiadaban dengan keganasan. “Semua tawanan” kata Michaud, “yang tertolong nasibnya karena kelelahan tentara Salib yang semula tertolong karena mengharapkan diganti dengan uang tebusan yang besar, semua dibunuh dengan tanpa ampun. Kaum Muslimin terpaksa menjatuhkan diri mereka dari menara dan rumah kediaman mereka dibakar hidup-hidup, mereka diseret dari tempat persembunyiannya di bawah tanah, mereka dipancing dari tempat perlindungannya agar keluar untuk dibunuh di atas timbunan mayat.”
Cucuran air mata kaum wanita, pekikan anak-anak yang tak bersalah, bahkan juga kenangan dari tempat di mana Nabi lsa memaafkan algojo-algojonya, tidak dapat meredakan nafsu angkara tentara yang menang itu. Penyembelihan kejam itu berlangsung selama seminggu. Dan sejumlah kecil yang dapat melarikan diri dari pembunuhan jatuh menjadi budak yang hina dina.
Seorang ahli sejarah Barat, Mill menambahkan pula: “Telah diputuskan, bahwa kaum Muslimin tidak boleh diberi ampun. Rakyat yang ditaklukkan oleh karena itu harus diseret ke tempat-tempat umum untuk dibunuh hidup-hidup. Ibu-ibu dengan anak yang melengket pada buah dadanya, anak-anak laki-laki dan perempuan, seluruhnya disembelih. Lapangan-Iapangan kota, jalan-jalan raya, bahkan pelosok-pelosok Jerusalem yang sepi telah dipenuhi oleh bangkai-bangkai mayat laki-laki dan perempuan, dan anggota tubuh anak-anak. Tiada hati yang menaruh belas kasih atau teringat untuk berbuat kebajikan.”
Demikianlah rangkaian riwayat pembantaian secara masal kaum Muslimin di Jerusalem sekira satu abad sebelum Sultan Shalahuddin merebut kembali kota suci, di mana lebih dari tujuh puluh ribu umat Islam yang tewas.
Sebaliknya, ketika Sultan Shalahuddin merebut kembali kota Jerusalem pada tahun 1193 M, dia memberi pengampunan umum kepada penduduk Nasrani untuk tinggal di kota itu. Hanya para prajurit Salib yang diharuskan meninggalkan kota dengan pembayaran uang tebusan yang ringan. Bahkan sering terjadi bahwa Sultan Shalahuddin yang mengeluarkan uang tebusan itu dari kantongnya sendiri dan diberikannya pula kemudian alat pengangkutan. Sejumlah kaum wanita Nasrani dengan mendukung anak-anak mereka datang menjumpai Sultan dengan penuh tangis seraya berkata: “Tuan saksikan kami berjalan kaki, para istri serta anak-anak perempuan para prajurit yang telah menjadi tawanan Tuan, kami ingin meninggalkan negeri ini untuk selama-lamanya. Para prajurit itu adalah tumpuan hidup kami. Bila kami kehilangan mereka akan hilang pulalah harapan kami. Bilamana Tuan serahkan mereka kepada kami mereka akan dapat meringankan penderitaan kami dan kami akan mempunyai sandaran hidup.”
Sultan Shalahuddin sangat tergerak hatinya dengan permohonan mereka itu dan dibebaskannya para suami kaum wanita Nasrani itu. Mereka yang berangkat meninggalkan kota, diperkenankan membawa seluruh harta bendanya. Sikap dan tindakan Sultan Shalahuddin yang penuh kemanusiaan serta dari jiwa yang mulia ini memperlihatkan suasana kontras yang sangat mencolok dengan penyembelihan kaum Muslimin di kota Jerusalem dalam tangan tentara Salib satu abad sebelumnya. Para komandan pasukan tentara Shalahuddin saling berlomba dalam memberikan pertolongan kepada tentara Salib yang telah dikalahkan itu.
Para pelarian Nasrani dari kota Jerusalem itu tidaklah mendapat perlindungan oleh kota-kota yang dikuasai kaum Nasrani. “Banyak kaum Nasrani yang meninggalkan Jerusalem,” kata Mill, pergi menuju Antioch, tetapi panglima Nasrani Bohcmond tidak saja menolak memberikan perlindungan kepada mcreka, bahkan merampasi harta benda mereka. Maka pergilah mereka menuju ke tanah kaum Muslimin dan diterima di sana dengan baik. Michaud mcmberikan keterangan yang panjang lebar tentang sikap kaum Nasrani yang tak berperikemanusiaan ini terhadap para pelarian Nasrani dari Jerusalem. Tripoli menutup pintu kotanya dari pengungsi ini, kata Michaud. “Seorang wanita karena putus asa melemparkan anak bayinya ke dalam laut sambil menyumpahi kaum Nasrani yang menolak untuk memberikan pertolongan kepadanya,” kata Michaud. Sebaliknya Sultan Shalahuddin bersikap penuh timbang rasa terhadap kaum Nasrani yang ditaklukkan itu. Sebagai pertimbangan terhadap perasaan mereka, dia tidak memasuki Jerusalem sebelum mereka meninggalkannya.
Dari Jerusalem Sultan Shalahuddin mengarahkan pasukannya ke kota Tyre, di mana tentara Salib yang tidak tahu berterima kasih terhadap Sultan Shalahuddin yang telah mengampuninya di Jerusalem, menyusun kekuatan kembali untuk melawan Sultan. Sultan Shalahuddin menaklukkan sejumlah kota yang diduduki oleh tentara Salib di pinggir pantai, termasuk kota Laodicea, Jabala, Saihun, Becas, dan Debersak. Sultan telah melepas hulu balang Perancis bernama Guy de Lusignan dengan perjanjian, bahwa dia harus segera pulang ke Eropa. Tetapi tidak lama setelah pangeran Nasrani yang tak tahu berterima kasih ini mendapatkan kebebasannya, dia mengingkari janjinya dan mengumpulkan suatu pasukan yang cukup besar dan mengepung kota Ptolemais.
Jatuhnya Jerusalem ke tangan kaum Muslimin menimbulkan kegusaran besar di kalangan dunia Nasrani. Sehingga mereka segera mengirimkan bala bantuan dari seluruh pelosok Eropa. Kaisar Jerman dan Perancis serta raja Inggris Richard Lion Heart segera berangkat dengan pasukan yang besar untuk merebut tanah suci dari tangan kaum Muslimin. Mereka mengepung kota Akkra yang tidak dapat direbut selama berapa bulan. Dalam sejumlah pertempuran terbuka, tentara Salib mengalami kekalahan dengan meninggalkan korban yang cukup besar.
Sekarang yang harus dihadapi Sultan Shalahuddin ialah berupa pasukan gabungan dari Eropa. Bala bantuan tentara Salib mengalir ke arah kota suci tanpa putus-putusnya, dan sungguh pun kekalahan dialami mereka secara bertubi-tubi, namun demikian tentara Salib ini jumlah semakin besar juga. Kota Akkra yang dibela tentara Islam berbulan-bulan lamanya menghadapi tentara pilihan dari Eropa, akhirnya karena kehabisan bahan makanan terpaksa menyerah kepada musuh dengan syarat yang disetujui bersama secara khidmat, bahwa tidak akan dilakukan pembunuhan-pembunuhan dan bahwa mereka diharuskan membayar uang tebusan sejumlah 200.000 emas kepada pimpinan pasukan Salib. Karena kelambatan dalam suatu penyelesaian uang tebusan ini, Raja Richard Lionheart menyuruh membunuh kaum Muslimin yang tak berdaya itu dengan dan hati yang dingin di hadapan pandangan mata saudara sesama kaum Muslimin.
Perilaku Raja Inggris ini tentu saja sangat menusuk perasaan hati Sultan Shalahuddin. Dia bernadzar untuk menuntut bela atas darah kaum Muslimin yang tak bersalah itu. Dalam pertempuran yang berkecamuk sepanjang 150 mil garis pantai, Sultan Shalahuddin memberikan pukulan-pukulan yang berat terhadap tentara Salib.
Akhirnya Raja Inggris yang berhati singa itu mengajukan permintaan damai yang diterima oleh Sultan. Raja itu merasakan bahwa yang dihadapinya adalah seorang yang berkemauan baja dan tenaga yang tak terbatas serta menyadari betapa sia-sianya melanjutkan perjuangan terhadap orang yang demikian itu. Dalam bulan September 1192 Masehi dibuatlah perjanjian perdamaian. Tentara Salib itu meninggalkan tanah suci dengan ransel dengan barang-barangnya kembali menuju Eropa.
“Berakhirlah dengan demikian serbuan tentara Salib itu” tulis Michaud “di mana gabungan pasukan pilihan dari Barat merebut kemenangan tidak lebih daripada kejatuhan kota Akkra dan kehancuran kota Askalon. Dalam pertempuran itu Jerman kehilangan seorang kaisarnya yang besar beserta kehancuran tentara pilihannya. Lebih dari enam ratus ribu orang pasukan Salib mendarat di depan kota Akkra dan yang kembali pulang ke negerinya tidak lebih dari seratus ribu orang. Dapatlah dipahami mengapa Eropa dengan penuh kesedihan menerima hasil perjuangan tentara Salib itu, oleh karena yang turut dalam pertempuran terakhir adalah tentara pilihan. Bunga kesatria Barat yang menjadi kebanggaan Eropa telah turut dalam pertempuran ini.
Sultan Shalahuddin mengakhiri sisa-sisa hidupnya dengan kegiatan-kegiatan bagi kesejahteraan masyarakat dengan membangun rumah sakit, sekolah-sekolah, perguruan-perguruan tinggi serta masjid-masjid di seluruh daerah yang diperintahnya.
Tetapi sayang, dia tidaklah ditakdirkan untuk lama merasakan nikmat perdamaian. Beberapa bulan kemudian dia pulang ke rahmatullah pada tanggal 4 Maret tahun 1193. “Hari itu merupakan hari musibah besar, yang belum pernah dirasakan oleh dunia Islam dan kaum Muslimin, semenjak mereka kehilangan Khulafa Ar-Rasyidin” demikian tulis seorang penulis Islam. Kalangan Istana seluruh daerah kerajaan berikut seluruh umat Islam tenggelam dalam lautan duka nestapa. Seluruh isi kota mengikuti usungan jenazahnya ke kuburan dengan penuh kesedihan dan tangisan.
Demikianlah berakhirnya kehidupan Sultan Shalahuddin, seorang raja yang sangat dalam perikemanusiaannya dan tak ada tolok bandingannya, jiwa kepahlawanan yang dimilikinya dalam sejarah kemanusiaan. Dalam pribadinya, Allah telah melimpahkan hati seorang Muslim yang penuh kasih sayang terhadap kemanusiaan dicampur dengan sangat harmonis dengan keperkasaan seorang genius dalam medan pertempuran. Utusan yang menyampaikan berita kematiannnya itu ke Baghdad membawa serta baju perangnya, kudanya, uang sebanyak satu dinar dan 36 dirham sebagai milik pribadinya yang masih ketinggalan. Orang yang hidup satu zaman dengannya, serta segenap ahli sejarah sama sependapat bahwa Sultan Shalahuddin adalah seorang yang sangat lemah lembut hatinya, ramah tamah, sabar, seorang sahabat yang baik dari kaum cendekiawan dan golongan ulama yang diperlakukannya dengan rasa hormat yang mendalam serta dengan penuh kebajikan. “Di Eropa” tulis Philip K Hitti, dia telah menyentuh alam khayalan para penyanyi maupun para penulis novel zaman sekarang, dan masih tetap dinilai sebagai suri teladan kaum kesatria.
Semoga Allah melapangkan kuburnya.
Disarikan dari:
1. Shalahuddin al-Ayyubi, oleh Kwaja Jamil Ahmad (Lihat: Suara Masjid No. 91, Jumadil Akhir-Rajab 1402 H/April 1982 M)
2. The Preaching of Islam, oleh Thomas W. Arnold.
sumber: http://www.hudzaifah.org
SULTAN SALAHUDDIN AL-AYYUBI, namanya telah terpateri di hati sanubari pejuang Muslim yang memiliki jiwa patriotik dan heroik, telah terlanjur terpahat dalam sejarah perjuangan umat Islam karena telah mampu menyapu bersih, menghancurleburkan tentara salib yang merupakan gabungan pilihan dari seluruh benua Eropa.
Konon guna membangkitkan kembali ruh jihad atau semangat di kalangan Islam yang saat itu telah tidur nyenyak dan telah lupa akan tongkat estafet yang telah diwariskan oleh Nabi Muhammad saw., maka Salahuddinlah yang mencetuskan ide dirayakannya kelahiran Nabi Muhammad saw. Melalui media peringatan itu dibeberkanlah sikap ksatria dan kepahlawanan pantang menyerah yang ditunjukkan melalui “Siratun Nabawiyah”. Hingga kini peringatan itu menjadi tradisi dan membudaya di kalangan umat Islam.
Jarang sekali dunia menyaksikan sikap patriotik dan heroik bergabung menyatu dengan sifat perikemanusian seperti yang terdapat dalam diri pejuang besar itu. Rasa tanggung jawab terhadap agama (Islam) telah ia baktikan dan buktikan dalam menghadapi serbuan tentara ke tanah suci Palestina selama dua puluh tahun, dan akhirnya dengan kegigihan, keampuhan dan kemampuannya dapat memukul mundur tentara Eropa di bawah pimpinan Richard Lionheart dari Inggris.
Hendaklah diingat, bahwa Perang Salib adalah peperangan yang paling panjang dan dahsyat penuh kekejaman dan kebuasan dalam sejarah umat manusia, memakan korban ratusan ribu jiwa, di mana topan kefanatikan membabi buta dari Kristen Eropa menyerbu secara menggebu-gebu ke daerah Asia Barat yang Islam.
Seorang penulis Barat berkata, “Perang Salib merupakan salah satu bagian sejarah yang paling gila dalam riwayat kemanusiaan. Umat Nasrani menyerbu kaum Muslimin dalam ekspedisi bergelombang selama hampir tiga ratus tahun sehingga akhirnya berkat kegigihan umat Islam mereka mengalami kegagalan, berakibat kelelahan dan keputusasaan. Seluruh Eropa sering kehabisan manusia, daya dan dana serta mengalami kebangkrutan sosial, bila bukan kehancuran total. Berjuta-juta manusia yang tewas dalam medan perang, sedangkan bahaya kelaparan, penyakit dan segala bentuk malapetaka yang dapat dibayangkan berkecamuk sebagai noda yang melekat pada muka tentara Salib. Dunia Nasrani Barat saat itu memang dirangsang ke arah rasa fanatik agama yang membabi buta oleh Peter The Hermit dan para pengikutnya guna membebaskan tanah suci Palestina dari tangan kaum Muslimin”.
“Setiap cara dan jalan ditempuh”, kata Hallam guna membangkitkan kefanatikan itu. Selagi seorang tentara Salib masih menyandang lambang Salib, mereka berada di bawah lindungan gereja serta dibebaskan dari segala macam pajak dan juga untuk berbuat dosa.
Peter The Hermit sendiri memimpin gelombang serbuan yang kedua terdiri dari empat puluh ribu orang. Setelah mereka sampai ke kota Malleville mereka menebus kekalahan gelombang serbuan pertama dengan menghancurkan kota itu, membunuh tujuh ribu orang penduduknya yang tak bersalah, dan melampiaskan nafsu angkaranya dengan segala macam kekejaman yang tak terkendali. Gerombolan manusia fanatik yang menamakan dirinya tentara Salib itu mengubah tanah Hongaria dan Bulgaria menjadi daerah-daerah yang tandus.
“Bilamana mereka telah sampai ke Asia Kecil, mereka melakukan kejahatan-kejahatan dan kebuasan-kebuasan yang membuat alam semesta menggeletar” demikian tulis pengarang Perancis Michaud.
Gelombang serbuan tentara Salib ketiga yang dipimpin oeh seorang Rahib Jerman, menurut pengarang Gibbon terdiri dari sampah masyarakat Eropa yang paling rendah dan paling dungu. Bercampur dengan kefanatikan dan kedunguan mereka itu izin diberikan guna melakukan perampokan, perzinaan dan bermabuk-mabukan. Mereka melupakan Konstantin dan Darussalam dalam kemeriahan pesta cara gila-gilaan dan perampokan, pengrusakan dan pembunuhan yang merupakan peninggalan jelek dari mereka atas setiap daerah yang mereka lalui” kata Marbaid.
Gelombang serbuan tentara Salib keempat yang diambil dari Eropa Barat, menurut keterangan penulis Mill “terdiri dari gerombolan yang nekat dan ganas. Massa yang membabi buta itu menyerbu dengan segala keganasannya menjalankan pekerjaan rutinnya merampok dan membunuh. Tetapi akhirnya mereka dapat dihancurkan oleh tentara Hongaria yang naik pitam dan telah mengenal kegila-gilaan tentara Salib sebelumnya.
Tentara Salib telah mendapat sukses sementara dengan menguasai sebagian besar daerah Syria dan Palestina termasuk kota suci Yerusalem. Tetapi Kemenangan-kemenangan mereka ini telah disusul dengan keganasan dan pembunuhan terhadap kaum Muslimin yang tak bersalah yang melebihi kekejaman Jengis Khan dan Hulagu Khan.
John Stuart Mill ahli sejarah Inggris kenamaan, mengakui pembunuhan-pembunuhan massal penduduk Muslim ini pada waktu jatuhnya kota Antioch. Mill menulis: “Keluruhan usia lanjut, ketidakberdayaan anak-anak dan kelemahan kaum wanita tidak dihiraukan sama sekali oleh tentara Latin yang fanatik itu. Rumah kediaman tidak diakui sebagai tempat berlindung dan pandangan sebuah masjid merupakan pembangkit nafsu angkara untuk melakukan kekejaman. Tentara Salib menghancurleburkan kota-kota Syria, membunuh penduduknya dengan tangan dingin, dan membakar habis perbendaharaan kesenian dan ilmu pengetahuan yang sangat berharga, termasuk “Kutub Khanah” (Perpustakaan) Tripolis yang termasyhur itu. “Jalan raya penuh aliran darah, sehingga keganasan itu kehabisan tenaga,” kata Stuart Mill. Mereka yang cantik rupawan disisihkan untuk pasaran budak belian di Antioch. Tetapi yang tua dan yang lemah dikorbankan di atas panggung pembunuhan.
Lewat pertengahan abad ke-12 Masehi ketika tentara Salib mencapai puncak kemenangannya dan Kaisar Jerman, Perancis serta Richard Lionheart Raja Inggris telah turun ke medan pertempuran untuk turut merebut tanah suci Baitul Maqdis, gabungan tentara Salib ini disambut oleh Sultan Shalahuddin al Ayyubi (biasa disebut Saladin), seorang Panglima Besar Muslim yang menghalau kembali gelombang serbuan umat Nasrani yang datang untuk maksud menguasai tanah suci. Dia tidak saja sanggup untuk menghalau serbuan tentara Salib itu, akan tetapi yang dihadapi mereka sekarang ialah seorang yang berkemauan baja serta keberanian yang luar biasa yang sanggup menerima tantangan dari Nasrani Eropa.
Siapakah Shalahuddin? Bagaimana latar belakang kehidupannya?
Shalahuddin dilahirkan pada tahun 1137 Masehi. Pendidikan pertama diterimanya dari ayahnya sendiri yang namanya cukup tersohor, yakni Najamuddin al-Ayyubi. Di samping itu pamannya yang terkenal gagah berani juga memberi andil yang tidak kecil dalam membentuk kepribadian Shalahuddin, yakni Asaduddin Sherkoh. Kedua-duanya adalah pembantu dekat Raja Syria Nuruddin Mahmud.
Asaduddin Sherkoh, seorang jenderal yang gagah berani, adalah komandan Angkatan Perang Syria yang telah memukul mundur tentara Salib baik di Syria maupun di Mesir. Sherkoh memasuki Mesir dalam bulan Februari 1167 Masehi untuk menghadapi perlawanan Shawer seorang menteri khalifah Fathimiyah yang menggabungkan diri dengan tentara Perancis. Serbuan Sherkoh yang gagah berani itu serta kemenangan akhir yang direbutnya dari Babain atas gabungan tentara Perancis dan Mesir itu menurut Michaud “memperlihatkan kehebatan strategi tentara yang bernilai ringgi.”
Ibnu Aziz AI Athir menulis tentang serbuan panglima Sherkoh ini sebagai berikut: “Belum pernah sejarah mencatat suatu peristiwa yang lebih dahsyat dari penghancuran tentara gabungan Mesir dan Perancis dari pantai Mesir, oleh hanya seribu pasukan berkuda”.
Pada tanggal 8 Januari 1169 M Sherkoh sampai di Kairo dan diangkat oleh Khalifah Fathimiyah sebagai Menteri dan Panglima Angkatan Perang Mesir. Tetapi sayang, Sherkoh tidak ditakdirkan untuk lama menikmati hasil perjuangannya. Dua bulan setelah pengangkatannya itu, dia berpulang ke rahmatullah.
Sepeninggal Sherkoh, keponakannya Shalahuddin al-Ayyubi diangkat jadi Perdana Menteri Mesir. Tak seberapa lama ia telah disenangi oleh rakyat Mesir karena sifat-sifatnya yang pemurah dan adil bijaksana itu. Pada saat khalifah berpulang ke rahmatullah, Shalahuddin telah menjadi penguasa yang sesungguhnya di Mesir.
Di Syria, Nuruddin Mahmud yang termasyhur itu meninggal dunia pada tahun 1174 Masehi dan digantikan oleh putranya yang berumur 11 tahun bernama Malikus Saleh. Sultan muda ini diperalat oleh pejabat tinggi yang mengelilinginya terutama (khususnya) Gumushtagin. Shalahuddin mengirimkan utusan kepada Malikus Saleh dengan menawarkan jasa baktinya dan ketaatannya. Shalahuddin bahkan melanjutkan untuk menyebutkan nama raja itu dalam khotbah-khotbah Jumatnya dan mata uangnya. Tetapi segala macam bentuk perhatian ini tidak mendapat tanggapan dari raja muda itu berserta segenap pejabat di sekelilingnya yang penuh ambisi itu. Suasana yang meliputi kerajaan ini sekali lagi memberi angin kepada tentara Salib, yang selama ini dapat ditahan oleh Nuruddin Mahmud dan panglimanya yang gagah berani, Jenderal Sherkoh.
Atas nasihat Gumushtagin, Malikus Saleh mengundurkan diri ke kota Aleppo, dengan meninggalkan Damaskus diserbu oleh tentara Perancis. Tentara Salib dengan segera menduduki ibukota kerajaan itu, dan hanya bersedia untuk menghancurkan kota itu setelah menerima uang tebusan yang sangat besar. Peristiwa itu menimbulkan amarah Shalahuddin al-Ayyubi yang segera ke Damaskus dengan suatu pasukan yang kecil dan merebut kembali kota itu.
Setelah ia berhasil menduduki Damaskus dia tidak terus memasuki istana rajanya Nuruddin Mahmud, melainkan bertempat di rumah orang tuanya. Umat Islam sebaliknya sangat kecewa akan tingkah laku Malikus Saleh. dan mengajukan tuntutan kepada Shalahuddin untuk memerintah daerah mereka. Tetapi Shalahuddin hanya mau memerintah atas nama raja muda Malikus Saleh. Ketika Malikus Saleh meninggal dunia pada tahun 1182 Masehi, kekuasaan Shalahuddin telah diakui oleh semua raja-raja di Asia Barat.
Diadakanlah gencatan senjata antara Sultan Shalahuddin dan tentara Perancis di Palestina, tetapi menurut ahli sejarah Perancis Michaud: “Kaum Muslimin memegang teguh perjanjiannya, sedangkan golongan Nasrani memberi isyarat untuk memulai lagi peperangan.” Berlawanan dengan syarat-syarat gencatan senjata, penguasa Nasrani Renanud atau Reginald dari Castillon menyerang suatu kafilah Muslim yang lewat di dekat istananya, membunuh sejumlah anggotanya dan merampas harta bendanya.
Lantaran peristiwa itu Sultan sekarang bebas untuk bertindak. Dengan siasat perang yang tangkas Sultan Shalahuddin mengurung pasukan musuh yang kuat itu di dekat bukit Hittin pada tahun 1187 M serta menghancurkannya dengan kerugian yang amat besar. Sultan tidak memberikan kesempatan lagi kepada tentara Nasrani untuk menyusun kekuatan kembali dan melanjutkan serangannya setelah kemenangan di bukit Hittin. Dalam waktu yang sangat singkat dia telah dapat merebut kembali sejumlah kota yang diduduki kaum Nasrani, termasuk kota-kota Naplus, Jericho, Ramlah, Caosorea, Arsuf, Jaffa dan Beirut. Demikian juga Ascalon telah dapat diduduki Shalahuddin sehabis pertempuran yang singkat yang diselesaikan dengan syarat-syarat yang sangat ringan oleh Sultan yang berhati mulia itu.
Sekarang Shalahuddin menghadapkan perhatian sepenuhnya terhadap kota Jerusalem yang diduduki tentara Salib dengan kekuatan melebihi enam puluh ribu prajurit. Ternyata tentara salib ini tidak sanggup menahan serbuan pasukan Sultan dan menyerah pada tahun 1193. Sikap penuh perikemanusiaan Sultan Shalahuddin dalam memperlakukan tentara Nasrani itu merupakan suatu gambaran yang berbeda seperti langit dan bumi, dengan perlakuan dan pembunuhan secara besar-besaran yang dialami kaum Muslimin ketika dikalahkan oleh tentara Salib sekitar satu abad sebelumnya.
Menurut penuturan ahli sejarah Michaud, pada waktu Jerusalem direbut oleh tentara Salib pada tahun 1099 Masehi, kaum Muslimin dibunuh secara besar-besaran di jalan-jalan raya dan di rumah-rumah kediaman. Jerusalem tidak memiliki tempat berlindung bagi umat Islam yang menderita kekalahan itu. Ada yang melarikan diri dari cengkeraman musuh dengan menjatuhkan diri dari tembok-tembok yang tinggi, ada yang lari masuk istana, menara-menara, dan tak kurang pula yang masuk masjid. Tetapi mereka tidak terlepas dari kejaran tentara Salib. Tentara Salib yang menduduki masjid Umar di mana kaum Muslimin dapat bertahan untuk waktu yang singkat. mengulangl lagi tindakan-tindakan yang penuh kekejaman. Pasukan infanteri dan kavaleri menyerbu kaum pengungsi yang lari tunggang langgang. Di tengah-tengah kekacaubalauan kaum peenyerbu itu yang terdengar hanyalah erangan dan teriakan maut. Pahlawan Salib yang berjasa itu berjalan menginjak-injak tumpukan mayat Muslimin, mengejar mereka yang masih berusaha dengan sia-sia melarikan diri. Raymond d’ Angiles yang menyaksikan peristiwa itu mengatakan bahwa “di serambi masjid mengalir darah sampai setinggi lutut, dan sampai ke tali tukang kuda prajurit.”
Penyembelihan manusia biadab ini berhenti sejenak, ketika tentara Salib berkumpul untuk melakukan misa syukur atas kemenangan yang telah mereka peroleh. Tetapi setelah beribadah itu, mereka melanjutkan kebiadaban dengan keganasan. “Semua tawanan” kata Michaud, “yang tertolong nasibnya karena kelelahan tentara Salib yang semula tertolong karena mengharapkan diganti dengan uang tebusan yang besar, semua dibunuh dengan tanpa ampun. Kaum Muslimin terpaksa menjatuhkan diri mereka dari menara dan rumah kediaman mereka dibakar hidup-hidup, mereka diseret dari tempat persembunyiannya di bawah tanah, mereka dipancing dari tempat perlindungannya agar keluar untuk dibunuh di atas timbunan mayat.”
Cucuran air mata kaum wanita, pekikan anak-anak yang tak bersalah, bahkan juga kenangan dari tempat di mana Nabi lsa memaafkan algojo-algojonya, tidak dapat meredakan nafsu angkara tentara yang menang itu. Penyembelihan kejam itu berlangsung selama seminggu. Dan sejumlah kecil yang dapat melarikan diri dari pembunuhan jatuh menjadi budak yang hina dina.
Seorang ahli sejarah Barat, Mill menambahkan pula: “Telah diputuskan, bahwa kaum Muslimin tidak boleh diberi ampun. Rakyat yang ditaklukkan oleh karena itu harus diseret ke tempat-tempat umum untuk dibunuh hidup-hidup. Ibu-ibu dengan anak yang melengket pada buah dadanya, anak-anak laki-laki dan perempuan, seluruhnya disembelih. Lapangan-Iapangan kota, jalan-jalan raya, bahkan pelosok-pelosok Jerusalem yang sepi telah dipenuhi oleh bangkai-bangkai mayat laki-laki dan perempuan, dan anggota tubuh anak-anak. Tiada hati yang menaruh belas kasih atau teringat untuk berbuat kebajikan.”
Demikianlah rangkaian riwayat pembantaian secara masal kaum Muslimin di Jerusalem sekira satu abad sebelum Sultan Shalahuddin merebut kembali kota suci, di mana lebih dari tujuh puluh ribu umat Islam yang tewas.
Sebaliknya, ketika Sultan Shalahuddin merebut kembali kota Jerusalem pada tahun 1193 M, dia memberi pengampunan umum kepada penduduk Nasrani untuk tinggal di kota itu. Hanya para prajurit Salib yang diharuskan meninggalkan kota dengan pembayaran uang tebusan yang ringan. Bahkan sering terjadi bahwa Sultan Shalahuddin yang mengeluarkan uang tebusan itu dari kantongnya sendiri dan diberikannya pula kemudian alat pengangkutan. Sejumlah kaum wanita Nasrani dengan mendukung anak-anak mereka datang menjumpai Sultan dengan penuh tangis seraya berkata: “Tuan saksikan kami berjalan kaki, para istri serta anak-anak perempuan para prajurit yang telah menjadi tawanan Tuan, kami ingin meninggalkan negeri ini untuk selama-lamanya. Para prajurit itu adalah tumpuan hidup kami. Bila kami kehilangan mereka akan hilang pulalah harapan kami. Bilamana Tuan serahkan mereka kepada kami mereka akan dapat meringankan penderitaan kami dan kami akan mempunyai sandaran hidup.”
Sultan Shalahuddin sangat tergerak hatinya dengan permohonan mereka itu dan dibebaskannya para suami kaum wanita Nasrani itu. Mereka yang berangkat meninggalkan kota, diperkenankan membawa seluruh harta bendanya. Sikap dan tindakan Sultan Shalahuddin yang penuh kemanusiaan serta dari jiwa yang mulia ini memperlihatkan suasana kontras yang sangat mencolok dengan penyembelihan kaum Muslimin di kota Jerusalem dalam tangan tentara Salib satu abad sebelumnya. Para komandan pasukan tentara Shalahuddin saling berlomba dalam memberikan pertolongan kepada tentara Salib yang telah dikalahkan itu.
Para pelarian Nasrani dari kota Jerusalem itu tidaklah mendapat perlindungan oleh kota-kota yang dikuasai kaum Nasrani. “Banyak kaum Nasrani yang meninggalkan Jerusalem,” kata Mill, pergi menuju Antioch, tetapi panglima Nasrani Bohcmond tidak saja menolak memberikan perlindungan kepada mcreka, bahkan merampasi harta benda mereka. Maka pergilah mereka menuju ke tanah kaum Muslimin dan diterima di sana dengan baik. Michaud mcmberikan keterangan yang panjang lebar tentang sikap kaum Nasrani yang tak berperikemanusiaan ini terhadap para pelarian Nasrani dari Jerusalem. Tripoli menutup pintu kotanya dari pengungsi ini, kata Michaud. “Seorang wanita karena putus asa melemparkan anak bayinya ke dalam laut sambil menyumpahi kaum Nasrani yang menolak untuk memberikan pertolongan kepadanya,” kata Michaud. Sebaliknya Sultan Shalahuddin bersikap penuh timbang rasa terhadap kaum Nasrani yang ditaklukkan itu. Sebagai pertimbangan terhadap perasaan mereka, dia tidak memasuki Jerusalem sebelum mereka meninggalkannya.
Dari Jerusalem Sultan Shalahuddin mengarahkan pasukannya ke kota Tyre, di mana tentara Salib yang tidak tahu berterima kasih terhadap Sultan Shalahuddin yang telah mengampuninya di Jerusalem, menyusun kekuatan kembali untuk melawan Sultan. Sultan Shalahuddin menaklukkan sejumlah kota yang diduduki oleh tentara Salib di pinggir pantai, termasuk kota Laodicea, Jabala, Saihun, Becas, dan Debersak. Sultan telah melepas hulu balang Perancis bernama Guy de Lusignan dengan perjanjian, bahwa dia harus segera pulang ke Eropa. Tetapi tidak lama setelah pangeran Nasrani yang tak tahu berterima kasih ini mendapatkan kebebasannya, dia mengingkari janjinya dan mengumpulkan suatu pasukan yang cukup besar dan mengepung kota Ptolemais.
Jatuhnya Jerusalem ke tangan kaum Muslimin menimbulkan kegusaran besar di kalangan dunia Nasrani. Sehingga mereka segera mengirimkan bala bantuan dari seluruh pelosok Eropa. Kaisar Jerman dan Perancis serta raja Inggris Richard Lion Heart segera berangkat dengan pasukan yang besar untuk merebut tanah suci dari tangan kaum Muslimin. Mereka mengepung kota Akkra yang tidak dapat direbut selama berapa bulan. Dalam sejumlah pertempuran terbuka, tentara Salib mengalami kekalahan dengan meninggalkan korban yang cukup besar.
Sekarang yang harus dihadapi Sultan Shalahuddin ialah berupa pasukan gabungan dari Eropa. Bala bantuan tentara Salib mengalir ke arah kota suci tanpa putus-putusnya, dan sungguh pun kekalahan dialami mereka secara bertubi-tubi, namun demikian tentara Salib ini jumlah semakin besar juga. Kota Akkra yang dibela tentara Islam berbulan-bulan lamanya menghadapi tentara pilihan dari Eropa, akhirnya karena kehabisan bahan makanan terpaksa menyerah kepada musuh dengan syarat yang disetujui bersama secara khidmat, bahwa tidak akan dilakukan pembunuhan-pembunuhan dan bahwa mereka diharuskan membayar uang tebusan sejumlah 200.000 emas kepada pimpinan pasukan Salib. Karena kelambatan dalam suatu penyelesaian uang tebusan ini, Raja Richard Lionheart menyuruh membunuh kaum Muslimin yang tak berdaya itu dengan dan hati yang dingin di hadapan pandangan mata saudara sesama kaum Muslimin.
Perilaku Raja Inggris ini tentu saja sangat menusuk perasaan hati Sultan Shalahuddin. Dia bernadzar untuk menuntut bela atas darah kaum Muslimin yang tak bersalah itu. Dalam pertempuran yang berkecamuk sepanjang 150 mil garis pantai, Sultan Shalahuddin memberikan pukulan-pukulan yang berat terhadap tentara Salib.
Akhirnya Raja Inggris yang berhati singa itu mengajukan permintaan damai yang diterima oleh Sultan. Raja itu merasakan bahwa yang dihadapinya adalah seorang yang berkemauan baja dan tenaga yang tak terbatas serta menyadari betapa sia-sianya melanjutkan perjuangan terhadap orang yang demikian itu. Dalam bulan September 1192 Masehi dibuatlah perjanjian perdamaian. Tentara Salib itu meninggalkan tanah suci dengan ransel dengan barang-barangnya kembali menuju Eropa.
“Berakhirlah dengan demikian serbuan tentara Salib itu” tulis Michaud “di mana gabungan pasukan pilihan dari Barat merebut kemenangan tidak lebih daripada kejatuhan kota Akkra dan kehancuran kota Askalon. Dalam pertempuran itu Jerman kehilangan seorang kaisarnya yang besar beserta kehancuran tentara pilihannya. Lebih dari enam ratus ribu orang pasukan Salib mendarat di depan kota Akkra dan yang kembali pulang ke negerinya tidak lebih dari seratus ribu orang. Dapatlah dipahami mengapa Eropa dengan penuh kesedihan menerima hasil perjuangan tentara Salib itu, oleh karena yang turut dalam pertempuran terakhir adalah tentara pilihan. Bunga kesatria Barat yang menjadi kebanggaan Eropa telah turut dalam pertempuran ini.
Sultan Shalahuddin mengakhiri sisa-sisa hidupnya dengan kegiatan-kegiatan bagi kesejahteraan masyarakat dengan membangun rumah sakit, sekolah-sekolah, perguruan-perguruan tinggi serta masjid-masjid di seluruh daerah yang diperintahnya.
Tetapi sayang, dia tidaklah ditakdirkan untuk lama merasakan nikmat perdamaian. Beberapa bulan kemudian dia pulang ke rahmatullah pada tanggal 4 Maret tahun 1193. “Hari itu merupakan hari musibah besar, yang belum pernah dirasakan oleh dunia Islam dan kaum Muslimin, semenjak mereka kehilangan Khulafa Ar-Rasyidin” demikian tulis seorang penulis Islam. Kalangan Istana seluruh daerah kerajaan berikut seluruh umat Islam tenggelam dalam lautan duka nestapa. Seluruh isi kota mengikuti usungan jenazahnya ke kuburan dengan penuh kesedihan dan tangisan.
Demikianlah berakhirnya kehidupan Sultan Shalahuddin, seorang raja yang sangat dalam perikemanusiaannya dan tak ada tolok bandingannya, jiwa kepahlawanan yang dimilikinya dalam sejarah kemanusiaan. Dalam pribadinya, Allah telah melimpahkan hati seorang Muslim yang penuh kasih sayang terhadap kemanusiaan dicampur dengan sangat harmonis dengan keperkasaan seorang genius dalam medan pertempuran. Utusan yang menyampaikan berita kematiannnya itu ke Baghdad membawa serta baju perangnya, kudanya, uang sebanyak satu dinar dan 36 dirham sebagai milik pribadinya yang masih ketinggalan. Orang yang hidup satu zaman dengannya, serta segenap ahli sejarah sama sependapat bahwa Sultan Shalahuddin adalah seorang yang sangat lemah lembut hatinya, ramah tamah, sabar, seorang sahabat yang baik dari kaum cendekiawan dan golongan ulama yang diperlakukannya dengan rasa hormat yang mendalam serta dengan penuh kebajikan. “Di Eropa” tulis Philip K Hitti, dia telah menyentuh alam khayalan para penyanyi maupun para penulis novel zaman sekarang, dan masih tetap dinilai sebagai suri teladan kaum kesatria.
Semoga Allah melapangkan kuburnya.
Disarikan dari:
1. Shalahuddin al-Ayyubi, oleh Kwaja Jamil Ahmad (Lihat: Suara Masjid No. 91, Jumadil Akhir-Rajab 1402 H/April 1982 M)
2. The Preaching of Islam, oleh Thomas W. Arnold.
sumber: http://www.hudzaifah.org
Langganan:
Komentar (Atom)